清乾隆 紫地轧道描金粉彩花卉八吉祥瓶

2016-11-07

北京翰海2016秋季拍卖会将于11月29日至12月4日举行，11月29-12月1日预展，12月2-4日拍卖，秋拍地点此次改为北京诺金酒店，位于毗邻798艺术区的朝阳将台路。此次拍卖会将推出宝聚集珍-宝聚斋中国书画、近现代、古代书画、当代书画、油画雕塑、小雅观心-名家手稿及油画雕塑、紫瓯凝香-紫砂艺术、繁华盛世-明清金铜器物、格古集甄-重要私人收藏、西路十年-金铜佛像、中国玉器、古董珍玩等专场。

北京翰海2016秋季拍卖会

预展：11月29日—12月1日

拍卖：12月2—4日

预展地点：北京诺金酒店二层宴会厅

北京诺金中心写字楼三十层

拍卖地点：北京诺金酒店二层宴会厅

地址：北京市朝阳区将台路甲2号

古董珍玩 精品点评

清乾隆 紫地轧道描金粉彩缠枝花卉八吉祥纹瓶

H19.4cm “大清乾隆年制”篆书款

华贵奇巧 时代高峰

乾隆一朝，是清代社会发展的鼎盛时期。此时，景德镇荟萃了一代名师巧匠，在总结和发扬康熙、雍正瓷器艺术的基础上，把清代制瓷业推向创造性的阶段，无论数量或质量都达到历史的顶峰：造型精美、色彩缤纷、图案新颖、繁缛多姿，特殊的品种亦为一代之奇，尤为突出的是工艺技巧，几近鬼斧神工，使人叹为观止。

乾隆时期粉彩，纹饰多样，技法娴熟，勾染皴檫、浓淡分水，清新明艳，立体感强。品种除白釉地粉彩与色地粉彩外，还有加绘釉下青花，或是琢器的上下部分为色地，腹部为白地或色地开光。在色地上，以尖状工具剔划出较浅的忍冬蔓草纹规矩图案的，称为“粉彩轧道工艺”，又称“锦上添花”，乾隆以及后朝极为流行。“锦上添花”工艺复杂，难度也较高。

官窑名品 典雅精美

本场将推出乾隆时期官窑瓷器精品“紫地轧道描金粉彩缠枝花卉八吉祥纹瓶”。此瓶巧作纤颈撇口，垂肩丰腹，承以矮足。通体造型比例妥帖，不失端庄。外壁以繁复粉彩细绘，上下分别装饰有“锦上添花”之称的轧道色地粉彩花卉纹，无论口沿处的灵芝云，颈部缠枝宝象花纹，颈肩部的卷草纹，肩部及近足处的西洋卷草花卉纹，皆笔触温婉，细腻入微，色彩丰富。腹部主体留白，绘粉彩八宝纹，八宝之外，不复加更多装饰，使其意义更为突出，意蕴深刻。足墙以料彩绘回格纹，底心留白署矾红“大清乾隆年制”六字三行篆书方款。

锦上添花 福禄双至

以粉彩花卉搭配锦地的“锦上添花”，出自治瓷名臣唐英的巧思，如此搭配所打造出的极致美感效果空前绝后。“锦上花”式设计源自古典文学中“锦上添花”一语，首见于宋代文人书法大家黄庭坚的《了了庵颂》。与苏轼年代相若的黄氏乃当时最具影响力之文人，以唐代诗人杜甫为宗，尤以收藏、临学杜甫之作著称。同身为书家、诗人及画家，乾隆帝对于黄氏极为景仰，因此“锦上添花”一词对他亦别具意义。诗中，黄氏以丝绸织锦比拟新建之佛庵，而现身于其间的他，就像是花朵，落于织锦上，使得这幢独特的建筑更显迷人。“锦上添花”成了朗朗上口的成语，意指“好上添好”，寓意吉祥，贺人美事加乘，福禄双至。此器上下部分以这种极为繁复的工艺描绘，展现了令人眼花缭乱的丰富色彩与细节，而器身通景却以白底洋彩描绘八宝纹，于繁复热闹中忽而展现宝像庄严之氛围，深刻阐释了五蕴皆空，诸般心愿集之大成的深刻奥义。

八宝祥瑞 寓意深刻

元明清三代是中原对周边各种文化整合甚为剧烈的时期，各种思潮与信仰由于周边少数民族的反复入主，打破了旧有的文化地理区隔，更加直接的碰撞在了一起。为了便于与各个不同地域的文化势力接洽，立于中原的王朝有意识地将各地的文化要素融入到日常礼仪器物的制作当中，藏传佛教的八宝纹饰就是其中之一。

以八吉祥为主体纹饰的艺术品不甚多见，自元明之际兴起的杂宝纹等祥瑞纹样，在中原的艺术品中多作为边饰及环绕型装饰，分布陈列于主体纹饰周边，或与其他纹饰以组合的形式出现，数量与内容亦不固定，待至于明中后期，中原制作的器物上藏传八宝纹饰才趋于固定，以“轮”、“螺”、“伞”、“盖”、“花”、“罐”、“鱼”、“肠”之排列于各类艺术品之上，陶瓷亦不例外，其使用与发展的历程，经历了元代的百宝杂陈；明代的庄严神圣；盛清的祈福迎祥等等阶段，期间的转承与流变，折射出的不仅仅是社会的变迁，更是整个中原文化对藏传佛教信仰的融合与引伸。

清代皇家因与西藏在统属关系上发生了较明代比较大的转折，因此为了怀远雪域，除了制作了更多的藏传风格艺术品外，更是将藏传佛教奉为国教加以崇礼，这便使得拥有八吉祥纹饰的宫廷艺术品在数量上远远超过了前代，但是即便如此，相较于其他大宗器物，单独以八宝纹为主体的各类工艺品仍然占据少数位置，且其使用都有较高规格，不能随意陈列。查阅资料，以八宝纹为主体纹饰，依次排列且周遭留白者，见诸于盘碗，类此瓶者十分少见，应为乾隆宫廷礼佛重器。